新形势下，我们该如何重新认识麦克卢汉的媒介即讯息等理论？

任何新工具出现，改变的可不只是我们做事的效率，更会从根本之处重构我们做事的标准以及方式，这才是技术最深处所带来的影响。

媒介本身就是讯息

一般而言，人们普遍觉得，媒介不过是信息的运送者，着实关键的是它负载的内容。然而，麦克斯所提出的“媒介即讯息”推翻了这一平常认知。他表明，委实对社会实施塑造功用的，是媒介技术自身的形式以及特性，并非其传播的特定内容。举例来说，电视这种媒介的现身，它的意义远比某个特定的电视节目要大。它借由连贯的、以影像作为主要部分的展现方式，改变了公众接收信息以及认识世界的根本模式。媒介自身的结构性力量，规定了我们感知以及互动的架构。

此种观点把关注点从内容转移到了载体，印刷术使线性逻辑以及私人阅读得以普及。从而催生出了民族主义与理性思潮，即时通讯工具却强化了碎片化、并行的思维模式。每一种占据主导地位的媒介兴起，都会于无形中确立一套全新的文化“语法”以及行为规范。我们运用媒介的进程，同时也是被这种媒介的固有属性所铸型，这个进程往往是潜移默化且深刻的。

媒介塑造新尺度

一种新媒介被引入社会实践时，必然会带来新的“尺度”，这里的尺度是指，在人类活动里产生的、和媒介特性有关的全新标准与方式，譬如，时钟发明可不是为了报时内容，然而其机械化的时间刻度，却精准规范了现代社会的生产节奏与生活作息，进而形成了“时间就是金钱”的普遍准则，决定这套新规则的是媒介本身的性质，而非其传递的新闻或者故事。

还有一个例子是智能手机，它所带来的全新尺度是“永远在线”以及“即时反馈”，这致使工作跟生活的边界变得模糊，人们对于响应速度的期待从小时缩减到分钟 ， 社会交往的礼仪进而发生改变，已读却不回复或许会被视作不礼貌，这些行为准则的变化，其根源处于移动互联网媒介实时 、 互联的技术特性，媒介作为环境，重新界定了什么是正常 、 高效与得体 。

内容是另一种媒介

任何一种媒介之物的内容，其自身同样也是另外的一种媒介，文字属于印刷品的内容范畴，然而文字自身也是一种媒介，它承担着语言以及思想，一段源自互联网平台而来形成的网络视频是互联网的内容体现，并且此次视频这种形式又是影像、声音、文字等众多分别具有符号性质媒介相互组合而成的复合体，这便致使形成了一个其中媒介相互嵌套的链条，那就是一种媒介始终是以另一种更为古老的媒介的内容状态而存在着，并且会在全新的技术所构建的平台之上获取崭新的表达的形式。

明白这一点，能帮我们看清技术发展的脉络，当广播把语音当作内容时，它加大了口语传播的影响力，当电视把影像和广播当作内容时，它营造了一种更有沉浸感的体验，现今，数字平台差不多把之前所有媒介形态（文字、图片、音频、视频）都当作内容吸收进来，并且加以重组，这说明，新媒介不是简单地消除旧媒介，而是会改变旧媒介的使用情况和文化地位。

理论的意义与价值

麦克斯理论有着极大的关键意义，在于开辟了媒介研究的观察角度，他把媒介的概念从报纸、广播进行了延伸，扩充到一切有着中介性质的技术，像轮子、道路甚至电力，这使得人们在更宽广的社会历史背景里，去审视技术自身所扮演的角色，他还提醒我们，媒介不只是工具，更是深度的社会环境以及文化变迁的动力之一，具备自主的能动作用 。

他着重指出，要从媒介技术着手去观察文明的演进，这为理解社会变革提供了一个具备强大力量的维度。尤其是“地球村”的预言，精准地预见到全球化通讯技术会以何种方式去压缩时空，进而让世界的各个部分紧密地连接到一起，极大程度地增强了相互之间的依存性。这一视角使得人们开始郑重地思索媒介形式自身所具有的独立价值以及长远的社会后果，而并非仅仅只是陷入到短期内容效果的纠结之中。

理论的局限与批判

然而，该理论遭受批评，因其过度着重技术决定性。它把媒介技术当作社会发展的独一无二决定性力量，却忽略了政治、经济、文化等繁杂因素的彼此相互作用。在此种视角里，人仿佛变成了媒介技术的消极接受者，其主体性以及主观能动性被极大低估。历史显示，社会制度与使用者的实践同样在塑造技术的最终形态以及影响。

该理论极其过度地轻视媒介那具体的内容所具备的社会意义 。不同样的信息内容自然而然便会产生截然不同的效果 。它对那个“冷热媒介”的划分看起来也是主观且武断的 ，并没有坚实的科学依据 。它的论述风格满载着隐喻以及断论 在客观性还有实证性方面存在欠缺 ，更像是一种带有启发性的哲学思辨而言而非严谨的社会科学理论 。

在当下的重新审视

今天，处于人工智能、算法平台身为主导性媒介的时代，再度审视这一理论极其必要。算法并非仅仅传递信息，它借由排序、推荐以及过滤之手段，重新界定了“何为重要的”，确立了新的注意力衡量标准。社交媒体并非单纯的交流工具，其点赞、转发机制构建了新的社交货币以及成功准则。这些影响力俱来自媒介自身的设计逻辑 。

我们要同时看见技术具备的强劲塑造力以及人的主观能动性，其一，要认识到技术环境所带来的结构性约束，其二，得积极借助法规、伦理以及公众素养教育，以此去引导并规制技术发展的方向，媒介技术绝不是宿命，它依旧还是人类社会实践的产物，其最终产生的社会影响，是技术逻辑与人类集体选择历经长期博弈后所形成的结果 。

你是相对更认同，那种表述为媒介工具决定社会形态的观点呢，还是觉得人才是技术方面真正的主宰者这种理念呢，欢迎于评论区一同分享你具有的观点呀。要是这一篇文章对你而言存有启发的话，同样也请给予点赞予以支持呀。