对于麦克卢汉所提出的“媒介即是信息”加以理解,常常需要先将我们习以为常的直觉予以放下。我们一贯觉得媒介仅仅是个空瓶子,重点是要看瓶子里面装了何种内容。然而麦克卢汉精准地指出,瓶子自身的形状以及材质,才切实改变了我们喝水的方式,而这一改变的过程,其本身便是最为重要的信息。读毕这本书后,你会发觉由来已久的许许多多关于科技还有媒体的争论,都失去了立足之本。
其要点在于,麦克卢汉所讲核心观点是,媒介决然不是中立的工具,一旦媒介诞生出来,就给我们营造出一个独特新颖的生活以及工作环境。铁 路带来的并非仅仅是单纯的“移动”这般功能,而是因铁路之故 ,沿线涌现出崭新的城市呢 ,人们的工作已然从农业转变成为了工业,并且时间观念也是由日出而作变作精确到分钟的列车时刻表。
此种环境的变更属于根本性的,当我们置身于其中之际,常常难以察觉到它的存在,恰似鱼无法感知水一般,我们每日摆弄着手机,自以为只是获取新闻与社交而已,然而实际上,手机这一媒介已然重新界定了我们的公私界限,致使我们时刻处于在线以及被打扰的状况之中。
一种崭新媒介诞生之际,便给我们的事务引入一种“全新尺度”,印刷术使文字跟知识能够大规模复制,这直接促使现代民族国家得以形成,理由是人们借助统一文字与书籍,能想象出共同体的存在,此尺度是视觉及线性的,它造就了我们逻辑严谨的思维方式。
当进入电子媒介时代,电视以及网络将世界转变为一个“地球村”,这个全新的尺度具备即时性、整体性,我们已不会如阅读报纸那般,依照顺序呈线性地去理解世界,而是借助一个个碎片化的图像与声音,在瞬间便能感知到千里之外所发生的事情,这般感知方式对我们的情感模式以及行动方式产生了深刻影响。
记得准备辩题“科技使人越来越强大”时,对于我们正方而言,其核心逻辑在于着重强调科技展现的工具性,认定人运用工具的能力越是突出,那么人也就愈发的强大。这般说法听起来好像没有可攻破的弊病,然而《理解媒介》却恰恰对这一点提出了质疑。铁路身为一种技术,在道德范畴或者价值领域,并未给人们指明什么才叫做正确、什么才叫做错误。
然而,铁路借助对城市布局以及人们生活节奏予以改变,实际上“塑造并控制”了人的组合还有行动形态啦。技术的进步在着实使得我们的生活更具便捷,向外售卖饭菜的软件让我们待在家中就能够用餐,可这改变的仅仅是我们获取食物的途径,并没有让我们身体获取能量的能力自身变强,甚至没准因为依赖而退化了呢。
由纸媒转变至网络媒体,此媒介的交替所带来的最为显著地改变,乃是信息由有限状况转变成为无限量的爆炸态势。往昔阅读报纸时,一日的信息数量是固定不变的,那时我们能够从容舒缓地进行阅读以及深入思考。然而目前状况则不同,每一天里众多达到数以万计数量的信息借助手机推送的方式对我们展开轰炸,我们耗费大量的时间用以“刷”这些信息,却几乎未曾留出可供“想”的时间来。
于是,一种极为普遍的现象滋生了,我们愈发变得怠于思考,趋向于人云亦云。麦克卢汉曾发出过警告,这般信息泛滥以及无休止的新模式冲击,乃是致使精神问题的关键缘由。我们于电子世界里新鲜刺激中变得麻木不仁,恰似土著人初遇文字和机械文明之际那番不知所措,只是我们自身并未察觉。
面对新媒体所带来的冲击,差不多所有的传统媒体,都在积极地去进行转型之举了,比如开设微博,有的还创建微信公众号,甚至推出自身的App。新闻专业的那些学生,也常常被告知,不管媒介发生怎样的变化,“内容为王”这条铁律是不会更改的。然而事实上,好像并非如这般简单,新媒体的游戏规则,是由媒介自身所决定的。
信息处于爆炸状态的环境当中,受众面临的首要问题是“选哪个”。为了成为被选中的此类,媒体们着手“不择手段”。标题党肆意横行,煽情以及娱乐化的内容所占比例越来越高,图片越发追求视觉冲击。就连十分严肃的大报《人民日报》,于微博之上也开始借助表情包配图来吸引眼球。这种转型,本质而言是在适应新媒介的尺度。
一个媒体,为了生存,完全适应了新媒介的游戏规则,它还会是原来的那个它吗?要是《人民日报》在纸媒那般的状态,和在微博上呈现出的是两种大不相同的面孔,那么“人民日报”这个品牌所代表的内涵,是不是已然发生了变化?当标题党以及视觉轰炸变成行业通用的标准, 我们实际上已然深陷于新媒介设定的丛林法则当中。
我们老是在探讨“怎样去运用媒介”,觉得只要运用得恰当,工具便没有危害。不过麦克卢汉向我们警示,媒介对人组合以及行动尺度的塑造,常常是先于我们的使用方法的。只要新媒体的存活依靠于点击率与浏览量,那么它所塑造的内容生产模式必定是追求刺激以及短平快的。这种“使用”方式引发的长远影响,对人类认知还有社会的威胁,至今都还没有被我们真正地正视以及公认。
你将这篇文章看完之后,可曾发觉某一个常用的App,实际上已在悄无声息之中使你的一种生活习惯发生了改变?欢迎于评论区谈论一番你的发现,同时也请进行点赞分享,从而让更多的人一道对我们所处身的媒介环境展开思考。