24小时咨询热线
020-88888888
打开《敦煌岁时节令》，你会发觉那些飞天壁画之中的古人，原来如同我们一般，在清明时去踏青，在夏至时祈求降雨，在小雪时节约上几个好友喝酒畅乐。敦煌研究院的专家，耗用多年光阴，将散落在莫高窟4.5万平方米壁画以及浩如烟海文献里的生活片段拼凑起来，使我们得以看见，原来千年之前的敦煌人，已然把日子度成了诗。
在敦煌，春天来得较早，于三月末四月初时，鸣沙山下的柳树便抽出了新芽。莫高窟第148窟的壁画当中，画师精心用工笔描绘出一群身着春装的人在山野间行走，其中有人手里拿着柳枝，还有人提着食盒，而这恰恰就是敦煌人的清明习俗。
据文献所记载内容，在唐代时期的敦煌之地，清明时节存在着“戏射”这样一种礼仪，其中，男女老少会于郊外摆设宴席，以射箭当作乐趣，而输掉的人是需要被罚酒的，如此这般的场景与壁画当中的人物相互映衬，趣味横生，使得我们能够看见古人在祭扫完先人之后，同样会珍视当下的春光。
五月的敦煌热得很早些，在端午节尚未到来之际，气温便迅速攀升起来了。莫高窟第35窟的壁画里头，存在着仕女手持团扇的细节情况，扇面上能够隐隐约约地看见花卉图案，这恰恰正好印证了敦煌文献里的记载呢。
文献S.5636中收纳了两份端午文书，其中一份是针对贺扇的答谢之词，意在酬谢亲友赠团扇之举；另一份是端午相迎书，乃是邀约朋友过节前来相聚。彼时的敦煌人，端午时节送扇如同当下咱们送粽子一般，既是用以联络感情的一种方式，亦是切实关乎着生活实际的一项需求。
敦煌，其年降雨量仅仅几十毫米，于此，水成为最为珍贵之物。于莫高窟第285窟的壁画里面，绘有手持净瓶的菩萨，菩萨瓶口朝着下方倾倒甘霖，这确切是敦煌人对于雨水的渴望于宗教艺术里的投射。
在夏至前后这段期间，是庄稼最为需要水之时，有着不少祈雨的文书被保存在敦煌文献当中，官府会开展组织仪式，百姓也会自行主动到泉边去进行祈雨。有趣的是，文献里还记录有若是祈雨成功，那么还要举办举行谢雨仪式，由此可见敦煌人对于自然怀有敬畏以及感恩。
在七月初七的那个夜晚，敦煌的女孩子们会于院子之中摆上瓜果，而后对着月亮穿针引线。莫高窟第31窟的壁画里面，存在着女子对着月亮焚香的画面，在那月亮当中，蟾蜍和玉兔清晰可见，这便是敦煌人所想象出来的月宫。
有文献于P.2838处记载阐述了敦煌女子存在拜月的习俗，她们持有这样的一种观点，即在七夕的当晚朝着织女星进行祈愿，便能够使得自身变得心灵手巧。除开乞巧这一活动之外，这一天还是敦煌人晒书的日子，寺院以及私塾会将经书拿出来进行晾晒，以此来防止被虫蛀蚀。
十月底时，敦煌已然寒风凛冽刺骨，在莫高窟第61窟的《五台山图》当中，描画出山间的小小酒肆，有一些人围坐在火炉之旁喝着酒。这恰恰是敦煌人度过小雪节气的真实写照，天气寒冷了，喝上两口酒来暖和暖和身子。
载有诸多酒名目之敦煌文献里，有麦酒，有葡萄酒，甚至存在配制酒之药方。小雪此日，朋友间会相互邀请去饮酒。文献S.5636里之“相迎书”乃请帖，其大意示天气转冷，备些许薄酒，务必要过来相聚。
敦煌那儿，冬至可是个相当重要的日子，其重要的程度能等同于过年了。莫高窟98窟里头，供养人行列当中，那些身着盛装的人们列出了队伍，如此的场景跟冬至祭祀的场面有着相似之处。文献有记载，冬至这一天官府方面会实行放假措施，百姓们要进行祭祖活动，学生需要给老师呈上酒肉。
尤其不同寻常的是，在敦煌，冬至之时会食用一种名为“冬馄饨”的食物，此食物即现今的饺子。在文献当中，还留存着冬至时相互拜贺的文书格式，其措辞谦和有礼，与当今的贺年卡并无二致。自这个日子起始，便已然步入“数九”阶段，敦煌人借助九宫格来记录天气的变化情况，满心期待着春天能够早日降临。
读完这些，你可曾发觉，实际上古人和我们过着近乎相同的日子呢？他们同样在节日之际走亲访友，在节气更迭之时增减衣物，在酷暑寒冬之中寻觅些许小确幸。你是否留意过，自己家乡的岁时节令里面，隐匿着哪些代代沿袭的老规矩呀？欢迎于评论区展开交流，也请各位点赞分享，使得更多人目睹敦煌人的生活智慧。
